纺织设计领域和“Kunst”

莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci):维特鲁威人,约1490年
莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci):维特鲁威人,约1490年

在最后约。五年潜水越来越频繁 Textilien in 金鲨银鲨ausstellungen auf und werden dort recht eindimensional von Kuratoren und 金鲨银鲨wissenschaftlern kommentiert, u. a. als Einflussfaktoren auf die 金鲨银鲨entwicklung, als 纺织金鲨银鲨 oder textile Künste.
毫不奇怪的是,纺织介质还可以巧妙地处理材料,技术,其形式以及视觉内容。但这适用于感官感知领域的所有媒体,仅‘Kunst’评估重要性和其次要处理。
Kaum jemand reflektiert heute noch die Herkunft des 金鲨银鲨begriffs, seinen Fassettenreichtum und seine Unbestimmtheit. ‘Kunst’在历史的过程中,以神圣的光环和世俗的大祭司嫉妒他们的解释权,成为宗教的替代品。
在中世纪的上帝确定的宗教信仰以及文艺复兴时期希腊和罗马古代思想流派重生之后的信仰危机中,金鲨银鲨家的存在从金鲨银鲨机械学的范畴提升到金鲨银鲨自由主义者的范畴。 马西里奥·菲奇诺(Marsilio Ficino) (1433-1499)是一位有影响力的人文主义者和哲学家,后来还是一名牧师,是当时的金鲨银鲨思想家之一。根据菲奇诺的观点,灵魂(金鲨银鲨家)的目标是提升到精神领域并最终成为神。改革者于是赋予人民自治的自由意志之后,反叛者以回报为前提,认为灵魂高于人类的肉体,因此应从罪人中保存下来,以拯救罪人。在灵魂与身体的这种致命二元性(对应于金鲨银鲨中图像(信息)及其载体(物质性)的分离)下,金鲨银鲨学者将这一主题视为今天:材料与技术是次要的,图像才是最重要的!
在现代金鲨银鲨史的过程中,忽略了图片设计的传统,而是倾向于对其内容进行解释。其感官实质的大部分已被忽略,因此多维观察者很难获得有关作品完整性的知识:“一个相对较新的发现是,只有将金鲨银鲨史,物质史和物质科学考虑因素结合起来,才能提供如此完整的金鲨银鲨品作品,以至于可以在其历史背景下理解它。“ *)
在纺织品展览会上对纺织品金鲨银鲨感兴趣的人会认为这些物品的摆放位置错了,在当今的金鲨银鲨殿堂中,人们对它们的理解只有一半被人理解,而评论却不够。在金鲨银鲨展览中引入纺织品的最近五年的时尚并没有为纺织品金鲨银鲨服务,而是误导了观众一种崇拜,认为纺织品设计实际上是矛盾的,因为它们想要被整体地感知。
注解
*)StefanWülfert在4. Riggisberger Reports 1996中的文章‘与四只小手帕有关的材料调查’, S. 159
提示
杂志TEXTILFORUM多次出现‘Textile Künste’接你一种。在
TF 1/1990特刊‘Textilkunst’
TF 3/1993 Zur Genesis des 金鲨银鲨begriffs, Jean Gimpel
TF 3/1996特刊‘Kunstvandalismus’,u。一种。手帕画
TF 3/2012特刊‘纺织金鲨银鲨观点’
TF 2/2013特刊‘Digitale Bildgewebe’
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2020年11月